John Knight

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John Knight nació en Yorkshire en 1763 pero cuando era joven se mudó al área de Manchester. Después de cumplir su aprendizaje, se convirtió en tejedor de telares manuales en el pueblo de Saddleworth. Knight desarrolló un negocio exitoso, pero se sintió enojado por su falta de derechos políticos. Fuertemente influenciado por las ideas de Tom Paine, las opiniones de John Knight sobre la reforma parlamentaria lo llamaron la atención de los magistrados locales y en 1794 fue arrestado y enviado a prisión durante dos años por pronunciar un discurso sedicioso en Royton.

John Knight, como la mayoría de los tejedores manuales, tuvo dificultades para competir con las nuevas fábricas textiles. En junio de 1812, John Knight organizó una reunión para tejedores en una taberna de Manchester. Cuando la reunión estaba llegando a su fin, Joseph Nadin, alguacil adjunto de Manchester, llegó y arrestó a Knight ya otros treinta y siete tejedores. Knight fue acusado de "administrar juramentos a los tejedores comprometiéndolos a destruir los telares de vapor" y fueron acusados ​​de asistir a una reunión sediciosa. En el juicio posterior, los treinta y ocho fueron absueltos.

Más tarde, ese mismo año, Knight tuvo que aceptar la derrota y dejó de trabajar como tejedora manual. Knight ahora se convirtió en maestro de escuela en Oldham. También se involucró en el periodismo y en 1816 comenzó a editar el Registro Político de Manchester y fue secretario de la Sociedad Constitucional de Manchester.

En 1812, el comandante John Cartwright fundó el primer Hampden Club de Gran Bretaña en Londres. Cuatro años más tarde, John Knight fundó el primer Hampden Club en Lancashire. En 1818, John Knight se convirtió en coordinador de los Hampden Clubs de Lancashire y ahora era conocido como el 'Cartwright of the North'. Fue idea de Knight pedirle al mayor John Cartwright que hablara en la reunión de St. Peter's Field el 16 de agosto de 1819. Cartwright, que tenía setenta y nueve años en ese momento, no pudo asistir, y Henry Orator Hunt se convirtió en el orador principal. .

En la reunión en St. Peter's Field el 16 de agosto, John Knight dirigió el contingente de Oldham. Incluía doscientas mujeres vestidas de blanco y, según John Tyas, las pancartas de Oldham eran "con mucho las más elegantes exhibidas durante el día. Estaban inscritas 'Proyecto de ley del Mayor Cartwright, Parlamentos Anuales, Sufragio Universal y Voto por Boleta'. Knight estaba en la plataforma durante la reunión y William Hulton lo nombró como uno de los cuatro hombres que iban a ser arrestados.

Knight y los otros hombres fueron acusados ​​de "reunirse con pancartas ilegales en una reunión ilegal con el propósito de incitar al descontento". Henry Orator Hunt fue declarado culpable y recibió dos años y seis meses, mientras que Samuel Bamford, Joseph Johnson y Joseph Healey fueron condenados cada uno a un año en la prisión de Lincoln. John Knight fue absuelto del cargo de Peterloo pero declarado culpable y recibió dos años de prisión por su asistencia a una reunión en Burnley el 15 de noviembre de 1819.

Después de su liberación de la prisión, John Knight se concentró en las actividades sindicales. En 1830 se convirtió en organizador de la National Spinners Union y tres años más tarde de la Ten Hour Association. Justo antes de su muerte en 1838, John Knight fue designado para el puesto asalariado como tesorero del Oldham Poor Relief Fund.

La gente de la multitud era tan compacta y se mantenía tan firme que no podían llegar a las reuniones sin detenerse. Pocos, si es que hubo alguno en la reunión, incluso todavía, supusieron que esta demostración marcial estaba destinada a algo más que asegurar a Hunt, Johnson, Knight y Moorhouse, para quienes tenían órdenes judiciales. Se pidió al señor Hunt que se entregara, lo que se ofreció a hacerlo a un magistrado, pero no a la caballería de Manchester. Un caballero de la comisión se presentó, y el señor Hunt reconoció su autoridad y partió hacia la cita de los magistrados; adonde fueron llevados el Sr. Johnson y el Sr. Saxton, y desde allí conducidos, junto con el Sr. Hunt a la prisión de New Bayley; El Sr. Knight escapó, pero luego fue arrestado en su propia casa y el Sr. Moorhouse fue detenido poco después en el Flying Horse Inn.

El movimiento radical tuvo su origen en 1812, pero durante un tiempo había sido reprimido por los mismos medios injustos que se habían empleado para sofocar el movimiento por la reforma y la paz. Algunos trabajadores, probablemente por sugerencia del astuto John Knight, un pequeño fabricante, pensaron que era aconsejable que se brindara una oportunidad a los amigos de la paz y la reforma parlamentaria para expresar sus sentimientos sobre esos temas, que concibieron. ser las dos medidas más calculadas para aliviar sus sufrimientos actuales. El 11 de junio de 1812, los hombres se encontraron en las Armas del Príncipe Regente.

"A nuestra llegada", dice Knight, en un prefacio del informe del juicio posterior, "nos llevaron a una sala con capacidad para cuarenta o cincuenta personas, y después de esperar un tiempo considerable, mientras la compañía se reunía y tomaba un refrigerio. , procedimos a los negocios, como un cuarto antes de las diez. Comencé por indagar sobre las residencias y ocupaciones de las personas que componían la reunión, y luego procedí a leer la petición que había sido preparada. Posteriormente hice algunas observaciones sobre el Circunstancias deplorables de las clases trabajadoras, recomendé peticiones frecuentes y generales, que me esforcé por hacer cumplir como el mejor método para obtener alivio.

A las once en punto comenzamos la parte financiera de nuestro negocio, y el Sr. Oldham acababa de depositar £ 1 2. sobre la mesa, que estaba levantando, cuando entró Nadin, con un trabuco en las manos, seguido de un gran número de soldados, con las armas y las bayonetas puestas. Nadin acercándose a la mesa en la que nos sentamos Washington y yo, preguntó para qué estábamos allí reunidos, a lo que Washington, entregándole una copia de las resoluciones, respondió que nuestro objetivo era la paz y la reforma parlamentaria. Nadin dijo: "No te creo; eso es sólo una simulación". Luego registró nuestras personas, ordenó que se bajaran nuestros nombres, ocupaciones y residencias, que nos ataran las manos y que nos llevaran a New Bailey. Le dije que seguramente no podía pensar en impedir que volviéramos a casa. No mostró ninguna orden judicial, pero dijo que deberíamos ser examinados de inmediato, ya que los magistrados estaban sentados ".

El viejo John, tan firme y astuto, no lo suficientemente astuto como para temer que la legalidad y la constitución de su reunión fueran una protección de las manos ásperas de Joseph Nadin, se marchó con sus treinta y siete compatriotas, una valiente guardia de soldados que acompañaba a los hombres esposados. a la casa de la prisión.

Los hombres de propiedad disfrutan exclusivamente de la elaboración y administración de las leyes y, por lo tanto, en la promoción de sus propios intereses están disminuyendo continuamente los derechos de todas las clases trabajadoras. En todas las disputas entre empleadores y trabajadores, los magistrados protegen casi invariablemente a los empleadores. Tal es el poder opuesto a la clase obrera que hasta que su influencia no prepondera activamente en la Cámara de los Comunes, no hay posibilidad de que mejoren sus circunstancias.

Los ministros del gobierno le han otorgado a la reina un ingreso de más de £ 1,000 por día, mientras que cientos de miles de sus súbditos se mueren de hambre en 2 y 1 peniques por día.

No admiro el sistema sobre el que se dirigían actualmente las escuelas dominicales. Fueron apoyados por los ricos. Y, al final, ¿cuál fue la esencia de la institución? Pues bien, se les enseñó a trabajar lo más duro que pudieran y a vivir de lo menos posible: la doctrina de la obediencia pasiva y la sumisión a los que poseían riquezas y poder. En una palabra, en lugar de enseñar a los pobres, o esforzarse por despertar un espíritu libre e independiente entre ellos, se podría considerar que los directores de estas escuelas preparan a los niños para la esclavitud y la degradación.


John Knight (antes de 1626 - 1677)

John Knight nació alrededor de mayo de 1626 (bautizado el 14 de mayo) en Inglaterra y murió el 27 de febrero de 1677/8 en Newbury (Essex) Massachusetts. Se casó con Bathsheba Ingersoll, hija de Richard Ingersoll y Agnes Langley. Betsabé nació alrededor de 1629 en Bedfordshire, Inglaterra, y murió el 24 de octubre de 1705 en Newbury. [1] [2] [3]

Juan y Betsabé tuvieron nueve hijos (Juan, José, Isabel, María, Sara, Ana, Ricardo, Benjamín, Isaac).

John Jr. fue nombrado alguacil en 1654, seleccionador en 1668 y sargento de la milicia en 1666 y alférez en 1669. [4]

En 1663, Betsabé testificó contra el tío de John, Richard Knight y su amigo Hugh March, quienes se sentaron a jugar a las cartas en la casa del tío Richard. Jugar a las cartas era, por supuesto, muy contrario al código moral puritano. [5]

El inventario de Jo: bienes de la tierra de los caballeros Chatell: 15 de marzo 77:78:

A su [] granero 100 £: a 75 akers de tierra: 5 £: pr
acker. 475-00-00
A 9 Cowes a: 36 £ a 4 bueyes a 22 £: a 4 steares []:
oulds de tres años. 58-0-0
A 4 steares []: dos años o 8 £. Para remolcar pichones:
2 £ / a los pinchos de abeja: 8 £. 18-0-0
A [] 4 £: a 38 barcos [ovejas] 15 £. A 8: porcinos: 7 £:
a Wareing aparill: his: 8 £. 34-0-0
A 9 par de shetes 7 £. A 36: servilletas 2 £ a [] casis
como pillo casis 2 £. 11-0-0
A 5 bedes fether: 4 boustors. 3 pillos 18 £ a cortinas: 1 £ a 3 [] 10.2. coverlits. 9. Blinckits 9 £ a 5 latón []
4 £ a la mesa baja 5-1-10. 33-10-0
A 3 []: 1 £: a 4 charis: 10s a 3 cojines 6s. 1-16-0
Para remolcar sartenes de calentamiento: 15 segundos para equipo: 3 £ para sujetadores
[ ] 3£. 6-15-0
A potes y pot huckes trammills lucios sartenes
andiones 3 £. 3-0-0
a barills cillar [] dishis trenchars bookis 1 £ a []
lantron. 2-12-0
a 3 cañones 3 £ en Colt [] 10s a [] 10s. sadill & amp pillion .. []
a 3 []: 4s a 40 bou de maíz indio: 5 £ a un barill
de porck 3 £. 8-4-0
to awhall & amp 2 par de cardes: & amp a []: 10s. 0-10-0
a barricas & amp [] & amp [] & amp chaines 3 £. 3-0-0
a una pala & amp 8 cubos & amp 2 howes: 3 ejes. 3 widgis.
16 años. a un arado: & amp []. 2-1-0
a bushel [] y tubos amp ould 5s a 2 bandejas de goteo y amp otros
potis: 6 chelines. 0-11-0
a un par de tounges & amp pall & amp []: 5s. 0-05-0
para remolcar sacos y amperios y cinceles [] y []. 1-0-0
a un mortero y amp pesall 6s a 3 poringers: 4s a un nigar
hombre: 250 £. 250-10-0
a varios bilis es todo debido y amperio nada reservado.127-14-0
a la parte derecha de [] & amp; parte de una carga: ir a
Barbados. 40-00-0
a 20 bou de barly debido de Jo: downs as a
Cowe []. 4-0-0
a [] 45 £. 45-00-0
[ ]. 55-00-0
. 961-13-0
Libro deudas adeudadas al patrimonio. 50-5-7
. 1014-18-7

Deudas a pagar con el estat
A la esposa de John Bartlett. 40 £ -0-0
A los hijos de John []. 30-0-0
Capturar [] en dinero. 9-0-0
A John [] en dinero. 7-0-0
Al señor Clarke. 3-0-0
Al señor Gyford. 4-0-0
Al señor mott. 1-10-0
Para [ ]. 4-0-0
A Tristram Coffin. 7-10-0
. 98-10-0…

Bathsheba Knight en la corte celebrada en Ipswich el 24 de septiembre de 1678 ... entregó esto como un verdadero inventario del estatuto de su difunto esposo John Knight ". [6]

Betsabé fue nombrada administradora de la propiedad de John el 6 de marzo de 1678 y el tribunal ordenó que se hiciera la siguiente división. John, Richard y Benjamin iban a tener la casa y el granero valorados en £ 100, y 75 acres de tierra, valorados en £ 375, que se dividirían en partes iguales entre ellos. Las tres hijas iban a tener 80 libras cada una. Betsabé tendría el resto de la herencia y pagaría las deudas con su parte. José no fue mencionado en el asentamiento.

Muertes y entierros de Massachusetts, 1795-1910

Nombre: John Knight Género: Masculino Fecha de fallecimiento: 27 de febrero de 1677 Lugar de fallecimiento: Newbury, Essex, Massachusetts


¿Quién era J.P Knight?

John Peake Knight nació el 13 de diciembre de 1828 en Nottingham.

Dejó Nottingham High School a los 12 años y trabajó en la sala de paquetería en la estación de tren de Derby.

Knight disfrutó de una exitosa carrera en los ferrocarriles del Reino Unido y, a los 20 años, fue ascendido a Gerente de Tráfico de la línea de Londres a Brighton.

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Se le atribuye la mejora de la calidad de los viajes en tren en Gran Bretaña, instalando vagones seguros y alarmas para las mujeres.

Knight y su esposa Elizabeth tuvieron cinco hijos.

El inventor murió en 1886 y fue enterrado en el cementerio de Brompton de Londres.

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Añadido 2020-08-04 14:13:52 -0700 por Usuario privado

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Acerca de John ll Knight, de Romsey

Padre de John en 1515, William en 1517 y Thomas en 1519.

El registro más antiguo a la mano es de JOHN KNIGHT de Romsey, quien murió en 1549. Su testamento fechado el 9 de septiembre de 1549 está en la Abadía, y enumera a su esposa Mawde y dos hijos, JOHN y WILLIAM. La sucesión se otorgó el 13 de enero de 1550.

No se menciona a Thomas en el testamento. También puede ser padre de dos hijas, Alice y Joan. Su amigo John Ham (también uno de los salvadores de la parroquia de Romsey junto con John) fue incluido como supervisor del testamento.

Otro sitio web de árbol genealógico enumera a Maude como Margaret Maud Bellentyne, b. 1495, Horshope, Berwick, Escocia, d. Agosto de 1569 & # x2013 Edad: 74 años

Romsey es una pequeña ciudad comercial en el valle del río Test a siete millas al NO de Southampton. Es principalmente conocido por su iglesia normanda del siglo XII, originalmente la capilla de un convento benedictino. La abadía de Romsey era famosa por sus rosas en la época de William Rufus a finales del siglo XI.

Los registros parroquiales de Romsey se mantuvieron en la Catedral y comenzaron en 1569, aunque había algunos registros dispersos de fechas anteriores en Romsey y Timsbury. El nombre de Knight era común en la ciudad en ese momento.

El registro más antiguo fue el de John Knight de Romsey, quien murió en 1549. Este John ayudó a salvar a Romsey Abbey de la codicia de Enrique VIII en el momento de la disolución de los monasterios. Su testamento enumera a su esposa Maude y sus dos hijos John y William. Los caballeros de Timsbury, unos kilómetros al norte de Romsey, datan de finales del siglo XVI. Al parecer, eran una familia de la nobleza menor que había venido originalmente de Northamptonshire.

Hasta la supresión en 1539, la ciudad había sido más bien el apéndice de la Abadía, que ejercía su señorío sobre ella, aunque la ciudad evidentemente había buscado y logrado algún tipo de existencia separada, como puede verse en la historia de sus gremios descrita en Capítulo XL Desde el año 1539 la ciudad quedó sola, y rápidamente mostró su vitalidad con la importante transacción de 1544, cuando la gente del pueblo compró la gran Iglesia a la Corona por 100 libras. Cuatro hombres, Robert Cook, John Salt, John Ham y John Knight, se describen en la escritura como "Guardianes de la Iglesia de Romsey". John Knyght murió a fines del año 1549, dejando 6 chelines. 8d. para la reparación de la iglesia parroquial, y solicitó a su amigo, John Ham, que fuera uno de los supervisores de su testamento. John Salte, terrateniente, hizo su testamento el 29 de julio de 1554 y murió hacia el final del año.

En sus Last Wills and Testaments se refirieron a Trinity (Catedral de Winchester) como su iglesia madre. La Iglesia de la Trinidad (construida 976-1079) es anterior a Romsey Abby (construida 1120-1250) y otras iglesias de la zona. La Catedral de Winchester es una catedral de la Iglesia de Inglaterra en Winchester, Hampshire, Inglaterra. Es una de las catedrales más grandes de Inglaterra. Dedicado a la Santísima Trinidad, San Pedro, San Pablo y San Swithun,

Los eventos importantes que tuvieron lugar en la Catedral de Winchester incluyen: Funeral del rey Harthacanute (1042) Funeral del rey Guillermo II de Inglaterra (1100) Coronación de Enrique el joven rey y su reina, Marguerite (1172) Segunda coronación de Ricardo I de Inglaterra (1194 ) Matrimonio del rey Enrique IV de Inglaterra y Juana de Navarra (1403) Matrimonio de la reina María I de Inglaterra y el rey Felipe II de España (1554)

Fue fundado en 1067. Solo el Gran Salón aún se mantiene en pie y alberga un museo de la historia de Winchester. En 1302, Eduardo I y su segunda esposa, Margarita de Francia, escaparon por poco de la muerte cuando los apartamentos reales del castillo fueron destruidos por un incendio. Margarita de York, hija del rey Eduardo IV, nació aquí el 10 de abril de 1472. El 17 de noviembre de 1603, Sir Walter Raleigh fue juzgado por traición en el Gran Salón. El castillo fue utilizado por los realistas en la Guerra Civil Inglesa, y finalmente cayó en manos de los parlamentarios en 1646. Oliver Cromwell ordenó la destrucción del castillo.

La & quot; Mesa Redonda de Winchester & quot; cuelga en el Gran Salón del Castillo de Winchester Winchester es bien conocida por el Gran Salón de su castillo, que fue construido en el siglo XII. El Gran Salón fue reconstruido en algún momento entre 1222 y 1235, y todavía existe de esta forma. Es famosa por la Mesa Redonda del Rey Arturo, que ha colgado en el salón desde al menos 1463. La mesa en realidad data del siglo XIII y, como tal, no es contemporánea de Arturo. A pesar de esto, todavía tiene un interés histórico considerable y atrae a muchos turistas. La mesa estaba originalmente sin pintar, pero fue pintada para el rey Enrique VIII en 1522. Los nombres de los legendarios Caballeros de la Mesa Redonda están escritos alrededor del borde de la mesa coronada por el Rey Arturo en su trono. Winchester fue la capital de Inglaterra, hasta algún tiempo después de la conquista normanda, cuando la capital se trasladó a Londres.


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Caballero

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Caballero, Francés caballero, Alemán Ritter, ahora un título de honor otorgado por una variedad de servicios, pero originalmente en la Edad Media europea un jinete profeso formalmente.

Los primeros caballeros medievales fueron guerreros de caballería profesionales, algunos de los cuales eran vasallos que poseían tierras como feudos de los señores en cuyos ejércitos servían, mientras que otros no estaban enfeudados por tierras. (Ver también servicio de caballero.) El proceso de entrar en el título de caballero a menudo se formalizó. Un joven destinado a la profesión de las armas podría, a partir de los 7 años aproximadamente, servir a su padre como paje antes de unirse a la casa del soberano de su padre, tal vez a la edad de 12, para obtener una instrucción más avanzada no solo en temas militares sino también en los caminos del mundo. Durante este período de su aprendizaje sería conocido como damoiseau (literalmente "señor"), o varlet, o valet (alemán: Knappe), hasta que siguió a su patrón en una campaña como su escudero, écuyer, o escudero, o como portador de sus armas (armiger). Cuando fuera declarado competente y el dinero para la compra de su equipo de caballero estuviera disponible, sería apodado caballero. El ceremonial del doblaje variaba considerablemente: podía ser muy elaborado en un gran día festivo o en una ocasión real o simplemente se podía realizar en el campo de batalla y el caballero del doblaje podía usar cualquier fórmula apropiada que quisiera. Un elemento común, sin embargo, fue el uso de la parte plana de la hoja de una espada para un toque en el hombro, es decir, el elogio de la caballería tal y como sobrevive en los tiempos modernos.

A medida que evolucionó el título de caballero, se llegó a aceptar un ideal cristiano de comportamiento caballeresco, que implicaba respeto por la iglesia, protección de los pobres y débiles, lealtad a los superiores feudales o militares y preservación del honor personal. Sin embargo, lo más cercano a la realización del ideal fue en las Cruzadas, que, desde finales del siglo XI, unieron a los caballeros de la Europa cristiana en una empresa común bajo los auspicios de la Iglesia. Los caballeros apodados en la tumba de Cristo eran conocidos como caballeros del Santo Sepulcro. Durante las Cruzadas nacieron las primeras órdenes de caballeros: los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén (más tarde los Caballeros de Malta), la Orden del Templo de Salomón (Templarios) y, más tarde, la Orden de San Lázaro. , que tenía el deber especial de proteger los hospitales de leprosos. Eran verdaderamente internacionales y de carácter expresamente religioso tanto en su finalidad como en su forma, con celibato para sus miembros y una estructura jerárquica (gran maestro “pilares” de tierras, o maestros provinciales, grandes priores, comandantes, caballeros) parecida a la de la iglesia. sí mismo. Pero no pasó mucho tiempo antes de que su objetivo religioso cediera su lugar a la actividad política a medida que las órdenes crecían en número y riqueza.

Al mismo tiempo, surgieron órdenes de cruzada con un sesgo bastante más nacional. En España, para la lucha contra los musulmanes o para la protección de los peregrinos, las Órdenes de Calatrava y de Alcántara y Santiago (Santiago) se fundaron en Castilla entre 1156 y 1171 Portugal tuvo la Orden de Avís, fundada aproximadamente en la misma pero la Orden de Montesa de Aragón (1317) y la Orden de Cristo de Portugal no se fundaron hasta después de la disolución de los Templarios. La mayor orden de caballeros alemanes fue la Orden Teutónica. Estas órdenes de cruzadas "nacionales" siguieron un curso de engrandecimiento mundano como el de las órdenes internacionales, pero las cruzadas en Europa que emprendieron, no menos que las empresas internacionales en Palestina, atraerían durante mucho tiempo a caballeros del extranjero o de fuera de sus filas.

Entre finales del siglo XI y mediados del XIII se produjo un cambio en la relación entre el título de caballero y el feudalismo. La hueste feudal, cuyos caballeros eran terratenientes obligados a prestar normalmente 40 días de servicio al año, había sido adecuada para la defensa y el servicio dentro de un reino, pero no era apropiado para las expediciones de larga distancia, ahora más frecuentes de la época, si cruzadas o invasiones sostenidas como las iniciadas en las guerras anglo-francesas. El resultado fue doble: por un lado, los reyes a menudo recurrieron a la distracción del título de caballero, es decir, a obligar a los poseedores de tierras por encima de un cierto valor a venir y ser apodados caballeros, por otro lado, los ejércitos llegaron a estar compuestos más y más. la mayoría de los soldados mercenarios, con los caballeros, que una vez habían formado el cuerpo principal de los combatientes, reducidos a una minoría, por así decirlo a una clase de oficiales.

La desaparición gradual de las Cruzadas, las desastrosas derrotas de los ejércitos de caballeros por soldados de infantería y arqueros, el desarrollo de la artillería, la constante erosión del feudalismo por parte del poder real en favor de la monarquía centralizada: todos estos factores explicaron la desintegración de la caballería tradicional en el Siglos XIV y XV. La caballería perdió su propósito marcial y, en el siglo XVI, se había reducido a un estado honorífico que los soberanos podían otorgar como quisieran. Se convirtió en una moda de elegancia moderna para los nobles sofisticados del séquito de un príncipe.

Un gran número de órdenes de caballeros seculares se establecieron desde finales de la Edad Media en adelante: por ejemplo (por nombrar solo algunas), La Orden Más Noble de la Jarretera, la Orden del Toisón de Oro, La Orden Más Distinguida de San Miguel y San Jorge. , La más antigua y noble orden del cardo y la más honorable orden del baño. Estos honores estaban reservados para personas de la más alta distinción en la nobleza o en el servicio gubernamental o, más en general, para personas distinguidas en diversas profesiones y artes. En el Reino Unido, el título de caballero es hoy en día el único título que aún se confiere a una ceremonia en la que tanto soberano como súbdito participan personalmente. En su forma moderna, el sujeto se arrodilla y el soberano lo toca con una espada desenvainada (generalmente una espada del estado) primero en el hombro derecho, luego en el izquierdo. El caballero masculino usa el prefijo Señor antes de su nombre personal, el caballero femenino el prefijo Dame.

Los editores de Encyclopaedia Britannica Este artículo fue revisado y actualizado por última vez por Adam Augustyn, editor en jefe, contenido de referencia.


Franklin W. Knight

Franklin W. Knight se unió a la facultad de la Universidad Johns Hopkins en Baltimore en 1973 y en 1991 fue nombrado Profesor de Historia Leonard y Helen R. Stulman.

Graduado del University College of the West Indies-London (BA (Hons.) 1964), obtuvo los títulos de MA (1965) y PhD (1969) de la Universidad de Wisconsin en Madison.

Los intereses de investigación de Knight se centran en los aspectos sociales, políticos y culturales de América Latina y el Caribe, especialmente después del siglo XVIII, así como en los sistemas esclavistas estadounidenses en sus dimensiones comparativas.

Knight ha recibido becas del Consejo de Investigación en Ciencias Sociales, el Fondo Nacional de Humanidades, el Centro de Estudios Avanzados en Ciencias del Comportamiento, la Fundación Ford y el Centro Nacional de Humanidades. Ha formado parte de comités del Consejo de Investigaciones en Ciencias Sociales, el Fondo Nacional de Humanidades, la Fundación Interamericana, el Consejo Nacional de Investigaciones, la Asociación Histórica Estadounidense, la Conferencia de Historia Latinoamericana, la Asociación de Estudios Latinoamericanos, The American Consejo de Sociedades Científicas, Sociedad Histórica y Asociación de Historiadores del Caribe.

Sus análisis de los problemas de América Latina y el Caribe se han transmitido en National Public Radio, Voice of America, British Broadcasting Corporation, McNeill / Lehrer Report, C-Span y muchos programas locales en estaciones de radio y televisión tanto comerciales como públicas. en los Estados Unidos. Se desempeñó como consultor académico de la serie de televisión Columbus and the Age of Discovery The Buried Mirror Americas Plagued: Invisible Armies Crucible of Empire: The War of 1898, The Crucible of the Millennium y The Louisiana Purchase.

El profesor Knight fue presidente de The Historical Society (2004-2006) y se desempeñó como presidente de la Asociación de Estudios Latinoamericanos entre octubre de 1998 y mayo de 2000. También forma parte de los comités asesores del National Research Council, el Handbook of Latin American Studies of la División Hispana de la Biblioteca del Congreso y los consejos editoriales de varias revistas académicas. Ha impartido conferencias en América, así como en Australia, Japón y Europa. En 2001 fue elegido Miembro Correspondiente de la Academia de Letras de Bahía, Brasil y en 2006 Miembro Correspondiente de la Academia Dominicana de la Historia. En 2007, la Universidad de las Indias Occidentales, Mona Jamaica, otorgó al profesor Knight un Doctorado Honorario en Letras. Fue elegido Miembro Correspondiente de la Academia Cubana de Historia en 2012 como Miembro de Honor por el Asociación de Historiadores de America Latina y del Caribe (ADHILAC) en 2011 y la Asociación de Historia Ecómica del Caribe (AHEC) en 2013. También ganó la Medalla de Oro Musgrave de Literatura del Consejo del Instituto de Jamaica en 2013.

Las principales publicaciones de Knight incluyen: Slave Society in Cuba during the Nine 19th Century (Wisconsin, 1970) The African Dimension of Latin American Societies (Macmillan, 1974) The Caribbean: The Genesis of a Fragmented Nationalism (Oxford, 1978 2nd Edition, revisada 1990) África and the Caribbean: Legacies of a Link coeditado con Margaret Crahan (Johns Hopkins, 1979) The Modern Caribbean coeditado con Colin A. Palmer (Chapel Hill, 1989) Atlantic Port Cities: Economy, Culture and Society in the Atlantic World , 1650-1850 coeditado con Peggy K. Liss (Tennessee, 1991), UNESCO General History of the Caribbean, volumen III: The Slave Societies of the Caribbean (Londres y Basingstoke: UNESCO Publishing / Macmillan Educational Publishing, 1997), y editó una nueva traducción de Bartolomé de Las Casas, Una introducción, muy abreviada, de la destrucción de las Indias (Hackett, 2003), así como con Teresita Martinez Vergne, Culturas y sociedades caribeñas contemporáneas en un contexto global, (Cha pel Hill, 2005). Fue co-traductor de Sugar and Railroads, A Cuban History, 1837-1959 de Oscar Zanetti y Alejandro García (Chapel Hill, 1998). Además, ha publicado más de 82 artículos, capítulos y prólogo, así como más de 140 reseñas de libros en revistas profesionales.

Entre 1974 y 1982, Knight coeditó la serie de estudios de Johns Hopkins University Press sobre Historia y Cultura Atlántica y entre 1975 y 1986 editó la sección del Caribe del Handbook of Latin American Studies publicado por la División Hispana de la Biblioteca del Congreso.


Estado libre de Jones (2016)

Cuando el estado de Mississippi se separó de la Unión en enero de 1861, muchos habitantes de Mississippi se opusieron a la decisión. La Declaración de Secesión de Mississippi no reflejaba las opiniones de muchas de las pequeñas granjas familiares y pastores de ganado que vivían en el condado de Jones. Fue una decisión que reflejó principalmente los intereses de los plantadores. Cuando comenzó la Guerra Civil estadounidense en abril de 1861, cualquiera que se opusiera al nuevo gobierno confederado del estado era considerado un traidor y un cobarde. La muerte inmediata era a menudo la pena para quienes se negaban a unirse al Ejército Confederado. los Estado libre de Jones La historia real revela que Newton Knight se alistó en el ejército a principios del otoño de 1861. El estado libre de Jones La autora del libro, Victoria E. Bynum, cree que Knight no se alistó necesariamente por temor al servicio militar obligatorio, sino más bien porque solo quería ser soldado. -Historia de Mississippi ahora

¿El amigo de Newt, Jasper, dejó el ejército porque estaba molesto por la aprobación de la "Ley de los Veinte Negros"?

¿El sobrino de Newt, Daniel, se basa en una persona real?

No. El estado libre de Jones La autora del libro Victoria E. Bynum dijo que Daniel (Jacob Lofland), el personaje que Newton Knight (Matthew McConaughey) trata de proteger en la batalla, es en el mejor de los casos una combinación de varios hombres del 7º Batallón que murieron en la Batalla de Corinto. Como en la película, la batalla y sus bajas profundizaron la desilusión que estaba creciendo en muchos de los soldados.

¿Qué hizo que Newton Knight abandonara el ejército confederado?

Después de servir en el Ejército Confederado por solo unos meses, el verdadero Newton Knight fue dado de baja por el general Braxton Bragg para ir a casa y estar con su padre moribundo, Albert Knight. Luego, el 13 de mayo de 1862, regresó al ejército, y se alistó como soldado raso junto a sus amigos y vecinos en la Compañía F del Séptimo Batallón de Infantería de Mississippi (más tarde afirmaría que regresó solo para trabajar como ordenanza para atender a los heridos). y enfermo, como se muestra en la película). En noviembre de 1862, se ausentó sin permiso cuando se enteró de que la caballería confederada se había llevado los caballos de su familia. Se embarcó en un viaje de 200 millas de regreso a casa en el condado de Jones, evitando las patrullas confederadas en el camino que buscaban desertores. -Historia de Mississippi ahora

La Confederación había implementado un sistema corrupto de "impuestos en especie" que les permitía asaltar las granjas de la gente y tomar lo que quisieran en nombre del esfuerzo bélico, dejando a las familias muriendo de hambre a menudo. Al investigar el Estado libre de Jones En la historia real, nos enteramos de que algunas de las cosas que se llevaron incluían comida, caballos, pollos, carne, ropa y cerdos. -Smithsonian.com

¿El teniente Barbour se basa en un verdadero soldado confederado?

No. Lieutenant Barbour in the movie, who raids the homesteads in Jones County, is a fictional character portrayed by Bill Tangradi. Author Victoria E. Bynum conveyed that Lieutenant Barbour is likely a composite of two or more of the six or so Confederate officers who had run-ins with the Knight Company. He was also created to represent the Confederate soldiers who carried out the "tax in kind" system, which allowed soldiers to pillage homesteads in the name of the war effort, often leaving the residents destitute. As with Newton Knight's family in the movie, the wives and children of the fathers who were away fighting were usually the ones left starving.

Why was Jones County more disloyal to the Confederacy than other areas?

While fact-checking the Free State of Jones movie, we learned that Jones County, Mississippi had only a 12 percent slave population, fewer than any other county in Mississippi. This is the main reason for its heightened disloyalty to the Confederacy. Newton Knight's skillful leadership and the independent tribal spirit of the people helped as well. -Smithsonian.com

Is fugitive slave Moses Washington based on a real person?

No. Portrayed by actor Mahershala Ali, the escaped slave Moses Washington is a fictional character. His inclusion in the movie represents the fact that deserters like Newton Knight collaborated with slaves during the Civil War. It also implies that Newton Knight himself likely had friendships with other black men and women besides his relationship with Rachel. Yet, we don't know whether Knight collaborated with a man similar to Moses. -Renegade South

Was the real Newton Knight ever taken prisoner by the Confederates?

Did Rachel really help pass information to Newton Knight and his fighters?

Si. While they were hiding out in the swamps, sympathizers and local slaves, most notably Rachel, helped to supply them with information and food. At the same time, Confederate Colonel Robert Lowry (portrayed by Wayne Pére in the movie) was leading the charge to crush the rebellion, hunting the men with packs of vicious dogs and hanging ropes. -Smithsonian.com

Did Newton Knight and his fighters really stage a surprise attack outside a church?

Si. According to author Victoria E. Bynum, an ambush appears in several accounts of the Free State of Jones story passed on by family members.

Did Newton Knight's wife Serena stay with him after he began an interracial relationship with Rachel?

Si. Serena Knight was still living with Newt in 1880, years after Rachel, a former slave of Newt's grandfather, had started giving birth to children believed to be fathered by Newt (they would have a total of five children together). Serena herself was the mother of nine of Newt's kids (only one child is shown in the movie). She did not move out of the household until sometime between 1880 and 1900. During the first five years following Rachel's death in 1889, Newt fathered two kids with Rachel's daughter from another man, Georgeanne. The Free State of Jones book author Victoria E. Bynum suggests that this may have been what finally made Serena leave the household. She remained in the Knight community, however, moving in with her daughter Mollie and Mollie's husband Jeffrey (Rachel's son by another man). -Renegade South

Did Newton Knight and his wife Serena ever divorce?

Did Newton Knight kill Confederate Major Amos McLemore?

Though there is no hard proof, it is widely believed that Newton Knight and two accomplices shot dead Confederate Major Amos McLemore on October 5, 1863 while McLemore was visiting the home of Confederate Representative Amos Deason. The movie's version of Newt shooting McLemore during a skirmish and then strangling him after he fled into a church is fiction. Like in the film, Knight's reason for killing McLemore was to stop him from leading efforts to round up local deserters for execution. Amos McLemore's death is known as being the opening shot that sparked the insurrection against the Confederacy, spearheaded by Mississippi Unionists and Confederate deserters. -Renegade South

Did Newton Knight's fighters really overthrow Confederate forces in Jones County?

Si. In the spring of 1864, the Knight Company declared loyalty to the Union and overthrew the Confederate authorities in Jones County, Mississippi. In the process, they crippled the "tax in kind" system of the Confederacy and redistributed Confederate supplies. They also vowed to defend each other's farms and homes. According to the legend, the county subsequently became known as the Free State of Jones. The members of the Knight Company engaged in their final skirmish on January 10, 1865 at Sal's Battery (sometimes spelled Sallsbattery), driving away Confederate infantry and cavalry. The Confederacy fell three months later. -Smithsonian.com

What happened to Newton Knight after the Civil War and Reconstruction?

With former Confederates resuming positions of power, the Klan at his heels, and the passing of Jim Crow segregation laws, the real Newton Knight withdrew from white society and lived a quiet self-sufficient life with Rachel and his mixed-race family on his homestead on the Jasper County border. Much of his time was spent doting on the growing number of children and grandchildren who surrounded him. It has been said that he died of a heart attack in February 1922 while dancing on the porch of his grandaughter's cabin. Per his instructions, he was buried next to Rachel who had passed away in 1889 thus defying the law at the time that said whites and blacks could not be buried in the same cemetery. -Smithsonian.com

Was Newt's great-grandson, Davis Knight, really put on trial for marrying a white woman?

Si. Despite appearing white, Davis Knight was put on trial in 1948 for marrying Junie Lee Spradley, a white woman, two years earlier. Davis Knight had been charged with the crime of miscegenation. The Mississippi law stated that a person could be labeled as "Negro" if they had one-eighth or more African ancestry. However, most Mississippians believed anyone with even a drop of African blood in their genealogy to be "Negro."

Davis Knight was convicted of miscegenation on December 17, 1948. However, he did not serve his five-year prison sentence. The state supreme court overturned the lower court's decision, citing the state's failure to prove beyond a reasonable doubt that Davis Knight had one-eighth or more "Negro" blood, which in the state's eyes would define him as African American. -The Free State of Jones book


John Knight - History

HISTORY OF THE KNIGHTS OF ST. JOHN INTERNATIONAL

In America during the middle of the nineteenth century, after the Civil War, there existed a number of uniformed military societies, the Knights of St. Paul, Knights of St. George, the Knights of St. Louis, and many more, which would be a modern counterpart of knights of old. The medieval knights fought well for God and the Church on the field of battle, but these new groups chose a different field, a spiritual one, whereupon they could strive to capture men’s hearts and minds for God.

These various groups of Catholic Knights were of many descriptions of uniforms, by-laws, aims and purposes. Some wore uniforms modeled after the steel armored uniforms of the ancient knights, coats of velvet, brass plumed helmets bedecked with feathers, shining breastplates, leggings with enormous boots with spurs. Some had by-laws to aid various segments of immigrants, others for the purpose of musical and literary enrichment, for the veneration of a certain saint, payment of sick benefits to members and their families, payment of death benefit to widows and orphans of deceased members. All had the central purpose to serve Almighty God and His Church.

Several of these organizations met by chance in Rochester, New York, in June of 1874, in a common convention. Visiting delegates were favorably impressed, and returned to their home cities, determined to form joint organizations at home. It was incorporated by a special act of the Legislature of the State of New York. Combined commanderies soon came into existence in Buffalo, Baltimore, Cincinnati, Detroit, Syracuse, Denver, Dayton, Toronto, Louisville, and Columbus. Each of these combined groups still had their own individual laws, and followed its own discretion in regard to uniforms

On October 15, 1879, some Commanderies of Catholic Knights from Baltimore, Washington and Cincinnati met in Baltimore to consider and discuss the question of the formation of a national organization that would result in a merger or union of the various Catholic uniformed societies of the country under one head. After deliberations it was decided to form such a body, and an organization was perfected with the election of officers and the selection of the name, “The Roman Catholic Union of Knights of St. John.”The next convention was held in Cincinnati in 1880, and more commanderies became affiliated with the “Union.” A resolution was later adopted to shorten the name to “Knights of St. John”

Henry J. Werst

Wapakoneta, OH

Supreme President

M.J. Kane
Buffalo , NY
Supreme Secretary
1896-1907

Lewis N. Werner
Sandusky,OH
Supreme Treasurer
1896-1898

Undoubtedly the story of the chivalrous deeds of the medieval knights preserved in the

archives of history, in caring for the sick and infirm, giving asylum to travelers and defending

them again the barbarous attacks of the Turks, inspired these Catholic men of America to

place this new society under the patronage of St. John the Baptist. Thus was cast the pattern

for the modern Knights who would initiate the virtues of the medieval knights namely , a

filial devotion to and respect for the authority of the Roman Catholic Church, a sense of

honor, love of truth, courage, and an indiscriminating charity motivated by the love for God.

An example of the first Commandery Flags
Offered for sale by the Knights of St. John

The founders of the Knights of St. John had ideals which they desired to spread and foster

among Catholics. They understood the truth of the adage, “In unity there is strength.” Alone
they could do little, but by uniting many groups and people under a leadership, they could
accomplish much for God and His Church. Thus was born the idea out of which the Knights of
St. John grew and prospered.

In the Charter application they stated their purpose to be to create and foster a feeling of
fraternity and fellowship among various commanderies to improve the members moral,
mental, and social condition to aid, assist and support members and their families in case of
want, sickness and death and to promote the welfare of the Roman Catholic Church.

These high purposes are attained through the activities of the individual commanderies and their governing bodies. Monthly meetings are conducted by a common ritual to promote fraternalism and friendship. Activities of every description are promoted religious, social and athletic. Charity work is done anonymously. The many and varied programs and activities can fill the calendar of the active member.

Knights work in close harmony with their pastors, taking an active part in liturgical functions. A good Knight of St. John is always a good Catholic. Conventions are held on a grand or state level. International Biennial conventions feature solemn Pontifical Mass, memorial Mass for deceased, street parade, receptions, banquet and dance, in addition to the business sessions.

Included in the many benefit of membership ae the following: An affiliation with the church in a very particular manner, the opportunity to wear the uniform of a Catholic organization, the practice of Catholic action by the public profession of faith, parish involvement, mission work, fraternity, social activities, benevolence, sports programs, good fellowship, the spiritual benefits of participating at Mass and special days of recollection and retreats.

In 1913, Commanderies spriung up in Trinidad-Tobago and by 1929, we had Commanderies in Panama and the Canal Zone. In 1933 the Order of the Knights of St. John was introduced into the Gold Coast, now Ghana, through the influence of Anthony Quansah and his son, Emmanuel Raphel Quansah of Saltpong. They applied to the United States for permission to form a commandery, at Saltpond, in the Central Region of Ghana. The Archbishop of Cape Coast, the Most Reverend Thomas William Porter stipulated that he would allow them to promote membership and hold meetings and render his final decision in five years. At the end of the fifth year, 1937, His Grace approved the establishment in Ghana as the Order was flourishing throughout parishes in the country. Through the universality of the Roman Catholic Church, coupled with cross border trade and movement of goods and persons there was a rapid expansion of the Noble Order in the West African sub-region. Over a short span of time, the Order was inaugurated in Lome, Togo Monrovia, Liberia Enugu, Nigeria and Freetown, Sierra Leone. Today the order boasts over 16,000 members in West Africa, alone. The order has grown, with more commanderies in England and Germany that the name was changed in 1998 to the Knights of St. John International.

Throughout our history the Knights have been blessed with outstanding leaders, men who have picked up the gauntlet laid down by their predecessors. Dedicated men who year after year, have gladly assumed the work, the responsibility and the obligation of preserving our Noble Order, so that they could pass it on in a condition so that it would be, at least, no less than it was when they received it. Our past and our present day leaders have accomplished this with distinction and with growing results.


Comentarios

. secrets were kept? SFW? Whatever tiny bits of wisdom any western religion tried to keep tight to the vest was a drop in the bucket to eastern wisdom traditions. This is all just trivia, and does not advance one down the path of wisdom. Beginners abound, lol.

John the Baptist had nothing to do with templars. The Bible says exactly what John was doing.

Well all I can say is 'the plot thickens' !! All this tale does is confirm in my mind that humans are really, really creative and think that their imagined 'truths' are inspiration from 'god' - this is why we have so many groups all convinced they have the 'real truth' - good grief we are insane !

Actually the first image of the article are not of templar knights but of the Knights of Malta - Originally known as the Knights Hospitaller (Order of Saint John of the Hospital of Jerusalem).

Where to start? The first picture is already wrong, the cross was on the shoulder and not on the chest (only crusaders wore it on the chest but it wasn't the same cross. John had doubt about JC being the messiah, this is why he named Simon Magus his heir. Hugues de Payens had his trip prepared by Cistercian monks years before he realize he was going to the Holy Land to create a new order of fighting monks.